盘古之争

正是基于此，《著作权法》未对民间文学作品保护做出规定，只提到由国务院另行制定保护办法，但该办法一直没出台。

《盘古之神》系他人讲述而来，故事的构思、人物的刻画、情节的安排多来源于讲述人，整理人付出的只是普通而简单的劳动，没有投入其独创的智力劳动，所以不应拥有著作权。

同时，泌阳方面表示，很多讲述人讲盘古故事像背书一样流畅，正是因为讲述人或流传故事相同，导致了两书很多内容相似或相同。而且，他们如果因此输官司，以后别人都不敢涉足盘古神话了，这样会阻碍神话故事的传承。

各自为证

关于盘古文化归属，桐柏和泌阳两方面各自给出了自己的支撑意见。

桐柏方面

盘古祖殿位于桐柏县城西南盘古溪上游，一座规模宏大的圆顶式殿宇依山而建，坐北朝南，庄重肃穆，殿中安放着高大的盘古铜像。殿前台阶正中镶嵌着巨型黑色花岗岩云龙图案。殿下中间摆有石质供案，右立伏羲堂，左立女娲堂。堂下是拼有八卦图的盘古广场。嵌文精美的盘古文化墙建于广场南端。宋代编修的《元丰九域志》中有“桐柏山，淮水所出，淮渎庙，盘古庙”的记载，可见宋代或再早时期桐柏县境内就已有盘古庙及其祭祀活动。据悉，盘古祖殿系2005年复建仿古建筑。桐柏盘古神话于2008年6月被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录，寻根谒祖，胜迹历历。

据记载，盘古与桐柏发生联系言之有据。明代董斯张著《广博物志》卷九引述三国吴人徐整《五运历年记》说：盘古死后“血为淮渎”，揭示了盘古当年著迹桐柏、血脉化为淮渎的神奇故事。清朝乾隆十八年（1753）编修的《桐柏县志》收录明代学者李梦阳著《大复山赋》说：“昔盘古氏作兹焉，用宅。是以清浊判，三纪揭，澒洞开，明划日月。”（桐柏山古时又称大复山）记载了太古时代，盘古氏创世桐柏山的事实。清代贡愈淳在《桐柏山赋》中说：“盘古开天而首出。”同样记述了盘古在桐柏出世的传说，从一个侧面印证中原桐柏山是盘古神话根源地。

此地蕴藏丰富的盘古神话遗迹：盘古山、盘古庙、盘古祖殿、盘古井、盘古洞、盘古爷躺像、盘古奶躺像等，与盘古神话相印证。由此可见，以桐柏为中心方圆数百里的区域都是盘古神话活化石和遗迹留存地。