在中国历史的长河中，有一位伟大的秦朝女子。她的身世依然成谜，出生于穷乡僻壤却受到秦始皇以最高礼仪接待；她并未留下守节贞烈的传说，却被始皇帝誉为“贞妇”；她的姓氏已无从考究，秦始帝却在她家乡为她筑起一道“女怀清台”；她是西南女富豪，她统治着庞大的丹砂帝国，她亦巫亦医，掌握着生死之术。所有的一切，让她与秦始皇之间，存在着一种说不清、道不明的微妙关系。
富婆巴寡妇清简介
“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”太史公这句话的意思主要想传达这几个意思：其一，此女是个寡妇，是个有钱的寡妇；其二，此女是贞女，是个有钱的贞女。这说明什么？太史公这句话就是想说巴寡妇清是个有钱人，富可敌国的清可谓秦朝女强人的代表，她对秦朝GDP的贡献，不亚于今天的国民女神陶华碧与格力董事董小姐。而巴寡妇清的事迹在《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载，这可了不得，不仅有钱还出名。
巴寡妇清生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，为当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，巴寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。那么浑身是谜团的巴寡妇清究竟是个什么人？和秦始皇是什么关系？为什么能够与秦始皇分庭抗礼？
浑身谜团的巴寡妇清
寡妇清生于秦惠文王设置巴郡之后，何年何月不详，死于公元前220年左右，长什么模样史记中也没有记载。巴寡妇清这个名字很奇怪，她的名字的意思大概是巴国的一个叫清的寡妇，女子年六十以上毋子男，为寡。可见，秦汉时期，寡妇，是对六十岁以上无子女女性的特指。这样的女子经商，国家还会给予免税的优惠。或许，这才是巴寡妇清真实的寡妇身份。虽然晋人常琚在＜＜华阳国志。巴志＞＞中说巴寡妇清是巴郡枳县人，有说是长寿人也有人说是彭水人。关于她的归属地真是众说纷纭，因为太史公在《史记》中也没有记载得很详细，因而后世人根据她以丹砂贩卖为生和当时秦的行政归属，推测巴寡妇清很有可能是重庆酉阳人。
寡妇清早年丧夫，为了继承家业没有再嫁，清守贞操便没有再嫁，因此受到了秦始皇赞赏，被始皇帝誉为“贞妇”，视巴寡妇清为“贞妇”，这是秦始皇对女性的一个极高褒赏。从目前已知的记载看，秦始皇生前对女性给予如此高的评价，仅此一例。还在清的家乡为她筑起了一道“女怀清台”，但是这一记载又存在很多疑问，寡妇清并非是为守节而从一而终，她守节完全是因为为了继承自己的家业，为免分心所以在夫死后一直没嫁，她得秦始皇最高礼遇，很可能是晚年将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。所以，秦始皇十分感动，将她迎去咸阳客居以颐养天年，并为她筑“怀清台”以示彪炳。
因太史公的一句“礼抗万乘，名显天下”之语，对巴寡妇清的夸耀之情溢于言表，因此有人推测她一定能与秦始皇分庭抗礼，更有甚者说她可能养有一支庞大的私人武装，并计算她每年要支出巨额的军费。在《史记》、《汉书》等正史的记载中，专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫，不见侵犯”这个描述。这是什么意思呢？其实，或许有些妖魔化这位秦朝女富婆，清是个商人，商人的主要任务就是赚钱，她没有必要自己私自建立一支军队，跟国家过不去为自己找不痛快。况且，她拥兵自重定会受到天下的瞩目还会引起非议，而这些史书中都没有记载，她本人对政治也不是很感冒，巴寡妇清是一个极具商业头脑的工商企业主，她不会去干那种傻事，她只需有适当的保安力量护矿护厂就够了。
寡妇清没有一支与秦王朝分庭抗礼的军队，却有成百数千的家奴、仆役，据说，巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一，而当时整个县的人口不过5万左右。这阵仗真是让大家见识到了什么叫富可敌国。
巴寡妇清不做“贞妇”，也不是传说中能够让人生让人死的巫女，其实她就是一名秦朝女企业家，富可敌国的富婆，她想做的就是大力发展好自己的事业，为国家GDP贡献自己的绵薄之力。先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。
这位有感皇恩浩荡的富婆，去到咸阳后不久就一病不起，后医治无效，最终客死京城。她晚年将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。所以，秦始皇十分感动，将她迎去咸阳客居以颐养天年，并为她筑“怀清台”以示彪炳。