礼仪君子柳下惠，他给我们留下的不仅是一个“坐怀不乱”的故事，还掀起了人们对欲望、道德的一场浩大又持久的讨论，色字头上一把刀，到底这把刀是架在谁的脖子上，我们不去深究，不过这个温柔的陷阱时刻提醒着大家，要明白“坐之于怀，至晓不乱”，并不是所有人都能做到的，这是柳下惠区别于其他人而站在道德制高点的原因所在。
柳下惠出生于公元前720，展氏，名获，字子禽，一字季，因此他的真实名字应该是展禽或是柳下季，后世之人称其为“柳下惠”，是因为他的谥号为“惠”。他是春秋时期鲁国柳下邑人，也就是今山东平阴展洼人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。柳下惠在鲁国担任的官职并不大，但是不因为官小而不作为，相反他尽忠竭智地为朝廷效力，被人夸赞为“正道直行”。在生活方面，他朴素、勤俭，又十分讲究德行，因此在他的身上才会发生“坐怀不乱”这样的故事。
因此，柳下惠是个正人君子，在官场上不善于迎合别人，自然受到了排挤，即使这样，柳下惠的名声却十分好，就在他被鲁国的官员排挤之后，不得不辞官后，反而有很多其他诸侯国，都争着聘用他，但都被柳下惠婉言拒绝了。柳下惠坚持自己的选择，坚持初衷，坚持选择“直道而事人”，最后只能归隐。
柳下惠的生平史书记载得不多，他的故事多零散地记录在《左传》、《国语》等史籍中，“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”柳下惠用这个理由拒绝了其他国家的聘用，坚持他做人的原则。柳下惠直道事人，在史书上是有记载的。当时的鲁国还有一个官员是叫做臧文仲，臧文仲是鲁国的大臣。有一次，一只名为“爰居”的海鸟停留在都城外好多天了，臧文仲让城里的市民都去祭祀这个鸟，柳下惠批评了臧文仲，不能将祭祀这种重要制度随意地制定。臧文仲也听取了柳下惠的意见，最后改正了这个缺点。
除了孔子以外，亚圣孟子对柳下惠也非常推崇，曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，孟子也在文章中夸奖过柳下惠：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”看来，这个柳下惠很受贤者的喜爱。柳下惠身处官场如莲花般出淤泥而不染，远居朝堂又能平淡面对，自在从容，不为世间名利所影响。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。
那么盗跖又是谁？ 盗跖原名展雄，又叫做柳下跖。盗跖是春秋时期的一个农民起义的领袖，大概和孔子同一个时期。他残暴、凶狠，横行霸道，屠城劫掠，最后竟能够得到善终，实在令人感到震惊。《庄子？杂篇？盗跖第二十九》：“孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。”柳下季是公元前700多年的人物，而盗跖大概是在公元前500年左右，这二人相差了几百年，所以盗跖不可能是柳下惠的兄弟，二人可能是有一些关系，但是绝对不会是兄弟关系。