9、在中国古代的许多朝代里，对某些性问题采取了得用国家权力的强制性的手段，但是都未能奏效。例如对于娼妓问题，从宋代就开始了某种程度的查禁，元朝两代继续查禁，清初更是大张旗鼓，但愈禁 而娼风愈炽。又如查禁 “淫书”、“淫画”，也有“道高一尺，魔高一丈”的情况。为什么许多事总是禁而不止客观效果总和统治阶级的主观愿望相违。其中有许多历史教训。看来，许多性问题是不可能单纯地用行政的、强制的手段解决的，要考虑到人性、人的各种需求;对正确的需求一下要满足，对于畸形的需求要引导。“堵”和“疏”的经验教训在夏禹治水时已经总结出来了，但后世的人们对于这个规律的认识还远远不够。对于绝对自然的需求如果加以压制，其结果必然是加强，而且是病态的加强。
10、历史和文化是具有连续性的。今天是昨天的继续，历史是今天的镜子。今 天的社会文化只能在昨天的基础上存在于发展，其中有祖先对我们的恩赐，也有祖先加在我们盲上的沉重负担。在历史留给我们的文化遗产中，既有精华又有形形色色的性问题，可以发现它们无不能从历史发展的长河中找到源头，发现脉络。研究古代性文化，决不是在发思古之幽情，而是在榛莽中寻找曲曲弯弯的前进道路，走向更加幸福美好的彼岸。
总之，我国古代性文化是一个宝库，挖掘它，研究它，总结它，非一日之功，我们的研究刚刚开始，继续深入研究对我国性文化科学的发展，对社会的进步都有十分重要的意义。