洪亮吉至性通才：在清朝就提出人口膨胀隐患

由于朱珪等人的求情，洪亮吉终未被处决，只充军伊犁。百日后，嘉庆求雨不成，于是反省：自从亮吉充军，众臣噤若寒蝉，言路大塞。老天爷是不是也因此塞了雨路？为自表善于纳谏，嘉庆下旨，赦归洪亮吉。说来也巧，当天下午，雨就落了起来，到晚上，更是甘霖如注。

亮吉虽返故里，仍无完全的人身自由，他被发落地方官看管，并且不许出境，等于相对宽松的软禁。他索性在家著述自娱，死于63岁。

亮吉早年以诗名，骈文也不赖，“另具手眼，自写性情”，蒋士铨夸之为“铁崖乐府容斋笔，万口争传洪亮吉”。他的诗确实不错，比如充军期间写的“好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死。看峰前往马蹄驶，欲到青松尽头止”，豪情尽露；又如写天山大雪的“云头直下马亦惊，白玉栏杆八千丈”，奇景毕现。他一生爱行游，屐齿印遍吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫，乃至绝塞边疆，风物见得多了，笔下自然咫尺万里。赵翼赞其为“人间第一最奇景，必待第一奇才领”，虽有溢美，亦非谬赞。

作为通才，洪亮吉在史学、经学、音韵学等方面均有研究，而最有建树的是历史地理学。他作《春秋左氏诂》、《》、《东晋疆域志》、《十六国疆域志》，旁搜博采，考证精密。而在贵州学政上撰写的《贵州水道考》，更是一部带实证色彩的难得著作，如其自序：“余以壬子冬，奉命视学此方，轺车所至，类皆沿流溯源，证以昔闻，加之目验，既不信今，亦不泥古……庶后为方志者有所考镜云”。

当然，最为今人称道的，还是他关于人口的议论，主要见其《意言》一书的《治平篇》与《生计篇》，当代学者研究的很多了，就不赘述。

最后想说一点，许多人津津乐道于洪亮吉的《意言》比英国马尔萨斯的《人口论》发表还早5年，是世界上最早的人口论专著，我以为这说法未免有点儿意淫。首先，洪氏的论述没有超过时人常识范畴，不够深入，也未成体系；其次，他没有如马尔萨斯一样将人口理论写成专书，而是散见于篇什；最后，马尔萨斯凭此书开创了马尔萨斯主义的人口学派，日后又引发了新马尔萨斯主义，而洪亮吉的议论，在清代却如空谷足音，未产生多少实质性影响。