阮元是清朝时期著名朝臣，同时也是 有名的著作家、刊刻家、思想家。阮元字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，生于清高宗乾隆二十九年甲申，卒于宣宗道光二十九年己酉，因为从小就天资聪颖，加之师从名门，所以其个人成就非常的高，号称“一代文宗”。阮元可以说是一个全能型的人才，按照现有史料来看，他在数学、天算、金石、校勘、舆地、编撰、经史等各个方面都有着非常高的成就。这位历经了乾隆、嘉庆、道光三朝的人，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
阮元作为一代文宗，其本人最高的成就应该还是在文学方面。阮元论学之旨，主张实事求是，“余之说经，推明古经，实事求是而已，非敢立异也。”这是徽派朴学发展后期非常重要的观点。张舜徽先生在评论《揅经室集》时赞扬道：“元尝自言余之学多在训诂，良不诬也。”
阮元在文章方面也独具特色，在“桐城派”门生遍及南方之时，阮元却与当时的与桐城派“古文”异趣迥然，其论文重文笔之辨，以用韵对偶者为文、无韵散行者为笔，提倡骈偶。
在著作方面，阮元那么多的才能，凡是他有所成就，或者说有所得的方面，他都会留下自己的见解，而这也是他为后人留下的非常宝贵的财富。
在考据方面，阮元写出写出《明堂论》、《封泰山论》等文，阐释了自己对古代典章制度的理解与考究。在写文方面，所著《揅经室集》共六集五十八卷，篇篇都是经典，是后世人学习和借鉴的典范。
在金石雕刻方面，阮元收集金石石刻，并将其绘制成集，所著《仪礼石经校勘记》，收录颇丰。
阮元还是一个非常洒脱之人，和大多数文人一样，阮元理性中埋藏着感性，较之常人更能体会到大自然的情趣。他一生之中，无论是在为官期间，还是这之后，都未曾放弃过游历之事。而每到一个地方，阮元大多数都会在有感而发之下，作一篇文章，写一首诗，亦或者是长叹一声，发出心中所想。
而阮元能历经三朝而不倒，被后世人尊为三朝阁老、九省疆臣，除了他本身有能力，而且大多数工作都涉及文学方面，还是有一点会做人的原因。
阮元除了有以上所说的各种成就之外，还积极的投身到教育事业中，阮元在培养人才方面，有自己的规矩和方法，特别是他的四步读书法，实际上放在现在也是不落后的。
阮元的“四步读书法”：
一、句读
与今日的书籍不同，古代的书籍是没有标点的，所以断句这些都需要自己去断句。而阮元要求读书的第一步，便是要首先分清书文的句读，能非常通畅的读通全文，出不了解字句的意思。
二、评校
古代的同一类书文，都有很多版本，这是因为读书籍的阐释者的不同而造成的。阮元的第二个“评校”，就是规定学生在读书的时候，不能只专注于一个版本。而是要和其他的版本进行比较，勘定错误。除此之外，在读书的同时，还要根据自己的理解，平定文章书籍自己拿的是非错误以及优劣长短。
三、抄录
好记性不如烂笔头，阮元的“抄录”，即是要求学生在读懂书文之后，还要将自己所读书文抄写一遍。抄写的目的，是为了加深对其的理解，巩固记忆。
四、著述
这是小编个人最佩服阮元的地方，所谓的“著述”，就是要求在读懂这篇文章，并且有了自己的理解之后，将自己的阅读所感写成文章，阅读所得撰成著作，公之社会，遗教后人，为社会文明建设作出贡献。