文化的蕴涵十分丰富，所有的人类知识和行为无不体现其中，诸如生活方式、历史地理、宗教信仰、民族习俗、思维模式等等。具有不同文化背景的人们之间的跨文化交际是不同文化间的沟通和互动，它一方面强调不同文化间的相对独立性，同时又注重彼此之间的联系与交流。
中西方不同的文化背景导致东西方之间存在很大的文化差异。比如，“四灵”在中国传统文化和外国文化中就被赋予了不同的象征意义。在中国文化里，四灵指的是麒麟、凤凰、龟和龙四种动物，其中麒麟、凤凰和龙在现实中并不存在，是人们想像并创造出来的。这四种动物在中国人的心中都是代表吉祥的瑞兽，而在西方文化中与四灵相对应的动物却有着完全不同的含义。这种奇特的文化现象反映了不同民族深刻的文化内涵。
麒麟絮语
麒麟
在中国的传说中，麒麟是中国人十分崇敬的灵异瑞兽，其外形是一个多样的集合体：《史记》(下) 中《索隐》引张揖注：“雄曰麒，雌曰麟，其状麇身，牛尾，狼蹄，一角。”更具体的记载如《尔雅注》引汉京房撰《易传》云：“，身，牛尾，狼额，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二。”集中反映了牛的勤劳、马的勇敢、鱼的美丽、富足等诸多动物的优点。在内涵上， 麒麟被认为是有德性的仁兽，其因由据《说苑》云： “帝王之著，莫不致四灵焉。德盛则以为畜，治平则至矣。麒麟，麇身，牛尾，圆头一角，含信怀义，音中律吕， 步中规矩， 择土而践， 彬彬然， 动则有容仪。”《诗经·周南·麟之趾》道：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！ 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！ 麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”向人们展示了一个完美的仁厚的谦谦君子的形象。历代帝王都把它视为皇威显赫、太平盛世的象征。麒麟的“仁义”与儒家学派的创始人孔子有着密切的渊源。据《圣迹图》载： “孔子生，见麟吐玉书。”因而引出麒麟儿、麒麟送子之说。杜甫《徐卿二子歌》：“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”说明人们一方面用麒麟象征有出息的子孙，另一方面也表达了祈望早生贵子、家道繁荣的意愿；又喻杰出人才：《水浒传》中的卢俊义“英名播满乾坤”，人称“玉麒麟”。