“丝路纸道”考察团领队邓佳雯，通过一组视频带大家回顾了全程，分享了沿途古法造纸工艺、造纸人的生存状态、村庄的自然人文环境、考察团与当地的互动、艺术家的现场创作。她谈起发起此次“丝路纸道”考察之旅的初衷：“古法造纸承载着千年智慧与文明，手工纸的温度、质感及岁月痕迹，隐含着人们最初的情感，而如今这些却逐渐淡出生活。作为一个当代人，我觉得太可惜，开始反思自己能做点什么。”
汤书昆跟随“丝路纸道”考察了湖南滩头和耒阳两站。他从2007年开始主编《中国手工纸文库》，在八年的田野调查中，与其团队深入考察了近200个造纸村庄。他发现，虽然有一批手工纸正在消失，但散落在民间，特别是西南地区的手工纸，其丰富程度仍超乎想象。
关于手工纸，他提出了一个以往常被忽略的问题：“我们都在谈手工纸，但如何区分手工纸与机制纸呢？”在手工纸向机制纸转型的过程中，机制纸既包括完全大工业化的机制纸，也包括从手工纸走向部分利用机械的造纸形态。定义手工纸，汤书昆认为主要看两点：一是原料化学加工的强度，二是核心成纸方式。落实到具体的界定，他说：“还是很微妙”。
冯彤从2006年开始田野调查了不少日本造纸作坊，跟随“丝路纸道”考察后，她从中日比较的角度提出了一点看法。造纸是脏活、累活，日本的造纸作坊都非常干净，用水也很讲究，一般引用溪流等自然活水。说起日本人对造纸的态度，冯彤满口赞叹：“日本的国民性就是追求极致，造出来的纸非常精致，纸品丰富程度蔚为壮观。”在日本，一个地区会有一个手工纸联盟或技术团体，横向的联系非常紧密。与日本注重地域发展相反，中国的造纸人还抱守着不外传观念，“从传承体系到产业发展，中国要走的路还长”，冯彤意味深长地说。