我陷入一片黑暗之中，觉得自己像根羽毛在飘动。这时候，我看到我的肉体就在下方，看上去血淋淋的，正被人从车厢里拖出来。血从我头上滴下来，碎玻璃划伤了我身体的多处地方，人们议论着。有一个好心人主动提出用他的车送我去最近的医院。我的行动极为自由，只要意识所往，我就飘向其处，所以我就像风筝一样随着那辆车到了医院。
在医院抢救室里，大夫和护士们为我做了检查。我的头破了，又失血过多，需要缝几针，然后输血，看来问题不至于太大。这时，我看到在我身旁出现一条通道，在通道的另一头隐现着光芒。于是我进入通道，并一直向前飘去。我的速度很快，感觉像飞机一般疾驰在死亡的天空，转眼就来到另一头的出口处。那儿是一座长长的虹桥，很高，伸到外面明亮的天空中。在虹桥前面站着三个人：一个是个瘦高个儿，面容清癯，但很和蔼，洋溢着爱的关怀；另外两个是矮个子，也像瘦高个一样和善，他们在欢迎我。但我还是很害怕，像面对自己不了解的人一样，有不自觉的担忧。
这时，我忽然开始后退，比来时要快数倍，而那三个人却一直在眼前，直到我跌回身体里再看时，他们不在了。我又看到了人间的灯光和医生的脸。
有部分学者认为，濒死体验是一种幻觉，而超心理学专家和部分科学研究者以及哲学家则认为，这些现象证明了死后生命续存的可能。20世纪初以来，伴随着濒死体验案例的不断出现以及越来越多的相关文章、书籍和报告的刊登和出版发行，使得濒死体验现象开始吸引了越来越多的公众注意力，也吸引了来自不同领域的研究者。例如：1972年的着作《通廊》；1972年，美国精神研究会的卡里斯·奥西斯与冰岛心理学家厄兰德·哈拉德桑合作出版了《死亡时刻》；1975年，雷蒙德-穆迪博士的着作《死后的生命》；1984年，康涅狄格大学心理学教授肯耐斯·瑞恩出版了《走向奥秘迦——探索濒死体验的意义》；2012年，美国神经外科医生埃本·亚历山大三世将他的濒死经历与见解汇编成书《天堂的证据》出版。
根据美国盖洛普民意调查，在1980年-1981年，美国有近15%的人均有濒死体验现象。一些时事评论员，例如辛普森认为这一数字可能被低估了。经历过濒死体验的人可能并不乐于与他人讨论这些体验，特别是当濒死体验被理解为一种超自然现象时。濒死体验的现象可能包括有生理、心理及超自然因素。超心理学、生物学、心理学、宗教界均对濒死体验有不同的观点和解释。