咸丰八年(1858)六月,田、潭二氏遵湘地习俗各自回娘家过“六月六”,玉堂则因衙门公务赴福州。富民见此,连忙与富国从后院小门逃了出来。想到若在泉州开元寺出家,一下子就会被找回去。两人边走边商量,沿路打听,听到福州鼓山涌泉寺是闽中首刹,有许多得道高僧弘法,便决计前去出家。
却说富民和富国离家出走第三天,田、潭二氏先后回来,一看夫君不见,顿时慌了,连忙禀报婆母王氏。随之,发现富国也不在了,连忙派人四处寻找。当田、潭二氏再次来到富民书房时,在书桌镇纸下面发现有一诗笺,上有富民留下的《皮袋歌》,“皮袋歌,皮袋歌,空劫之前难名状,威音过后成挂碍。三百六十筋连体,八万四千毛孔在。分三才,合四大,撑天拄地何气概。知因果,鉴古通今犹蒙昧。只因迷着幻形态,累父母,恋妻子,逞无明留孽债……”读着这些,田、潭二氏感到似懂非懂,茫然得很。再往下读,读到“皮袋歌,皮袋歌。有形若不为形累,幻质假名成对待。早日回心观自在,不贪名,不贪利,辞亲割爱游方外。不恋妻,不恋子,投入佛门受佛戒……”时,两人终于明白了一切,夫君的离家出俗,早在预料之中,不过事到如今还是感到突然了一些。转而一想,夫君脱俗出家之志不可夺,也只有随他去了。或许正是受了富民出家的影响与启迪,过了数年之后,田、潭二氏与婆母王氏也都步富民的后尘,脱俗出世,遁入空门,出家为尼,法名分别为真洁、清节、妙净。这当然是后话
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