虚云和尚传12—佛典故事

德清法师等人自肇基始建翠微茅蓬，到最后被地方当局强行封闭，时间不足3年。但这3年对德清法师说来收获不小，一则，以茅蓬为基地，使自己的弘法济众的宏愿得以实践。二则，在茅蓬讲经说法者有贤首、禅宗、天台诸宗名师，诸宗经典俱弘，法喜流溢，德清感到自己从中得到许多启益。虽然当时已是年过半百，但有弘法济世之大愿，以活到老、学到老之祖训为鞭策，德清法师作为禅宗传人，在认真参禅习定的同时，却一直以大海纳百川般的宽广胸襟，虚怀若谷蓄收兼融诸宗法乳。德清法师坚信佛教各宗都是世尊释迦牟尼佛所教导的，并无高下彼此之分。都是为了众生皆度，相机接引不同根基的学人。

正是由于佛法的博大精深，各宗各取一方面或几方面发挥专长而已，而绝非有水火不容之对垒。正是这样，德清法师数十年如一日，一贯奉持融会各宗，万流归一，力弘佛法为圭旨，不耻下问，多方求益，取长补短。在住守九华山翠微茅蓬的几年中，德清以求知若渴的谦和，兼学各宗。和当时也都正处在中年时代而后来皆成为各宗大师的谛闲、月霞法师等人抛弃门户之见，互相尊重，互相学习，轮流开讲，使翠微茅蓬真正成了弘扬佛法的圣地，同时充分展示出德清法师虔诚的向佛之心和那种得后人誉为“其人格伟大处”的品德。

再说当年德清从九华山下来，直奔江苏扬州高旻寺而去。高旻寺坐落在扬州邗江茱萸湾，距扬州中心仅10里，濒临大运河西岸，势扼三汊洪流。高旻寺始建于隋，历千余年沧桑，屡兴屡废。进入清代，高旻寺得到较大规模的复兴。康熙四十二年(1685)，得御书“高旻寺”额，并赐脱纱药师如来泥金佛像。到乾隆朝，乾隆皇帝6次南巡，6度驻跸高旻，留下御诗碑、楹联、匾额数十块。高旻寺不仅历史悠久，规模宏大，而且素以禅风严厉而著称于世。高旻寺历来不做经忏佛事，摒弃一切外来干扰，专提向上一着，走无路之路，参无心之心，四季行坐，长香不断。每年冬季举行十期禅七，定为恒例。因而，自古就有“上有文殊、宝光(即四川文殊院和宝光寺)，下有金山、高旻(即江苏镇江金山寺与扬州高旻寺)，为天下四大丛林”之誉。进入清代以后，高旻寺恪守禅门规制更为严格，成为天下禅人向往之地，因而又有“天下丛林不止单、守禅制者，独高旻耳”之谚。非但如此，高旻寺的禅风峻厉，所以禅门之中又有“高旻寺乃生死之门庭，专重真参实究。有清二百余年来，天慧、方聚诸祖遗风至今犹存，玄风四播，龙象骏兴。”正是这样，各地禅门弟子都以参加高旻寺禅七为光荣。