2015年7月，李登辉“投书”（李方事后辩称只是受访）日本Voice杂志，声称二战期间他们兄弟是“作为‘日本人’，为祖国而战的”。此言一出，岛内舆论哗然。
李登辉 资料图
本文摘自：《中国经营报》2016年01月18日第46版，作者：林泉忠，原题：台湾社会抗战记忆
台海两岸的“抗战史观”之争，除了国共这一对时敌时友、纠缠近百年的老冤家外，还有代表台湾本土意识的第三方力量加入，让情势变得更加复杂。
不同史观之争，本质上是为了掌握历史的诠释权。无数的经验告诉我们，谁掌握了现在，谁就能掌握历史；谁掌握了历史，谁就更有可能掌握未来。
两岸史观之争
我们先来看看，什么是国民党的“抗战史观”？
国民党的“抗战史观”，与国民党政府的史观一脉相承，它跟大陆的史观当然不一样。但两者至少有一点是相通的：都是以整个中华民族的历史为背景，来理解近现代的中国历史及台湾地方历史。
2010年，马英九执政的首个任期内，台湾官方主持拍摄了一部名为《中华民国精彩一百年》的纪录片。影片从辛亥革命讲起，回顾了国民党如何经过不懈奋斗，从一个在野的革命党变成管治全国的执政党，进而领导全国军民取得对日抗战胜利；1949年国共内战失败后，被迫撤退到台湾，又在重重困难之下，如何努力建设台湾，复兴中华文化。
整个片子的基调，是过去一百年来充满了曲折和悲壮，但它的出发点还是相当清晰的“中国视角”。显然，如果不是马英九及国民党在台上，台湾官方不会制作这部片子，或者做出来的主题和内容不一样。这就是史观与政治现实息息相关的证据。
2015年是抗战胜利70周年，从7月7日（“七七事变”纪念日）到10月25日（台湾光复纪念日），台湾官方举行了一系列纪念活动，规模前所未有，还发行了主题为“十万青年十万军”的印缅中国远征军纪念邮票。岛内媒体如各家主要电视台和报纸，制作了很多纪念专辑，尤以亲国民党、亲“中华民国史观”的《联合报》《中国时报》等最为积极。