托鲁卡博物馆陈列他的雕像,这面具是很容易取下来的。值得注意的是,据某些经典记载(比如维也纳抄本),奎扎尔柯特尔和诸神一起在“天”上时是不戴面具的,只有在下到地球时他才戴面具。
由此完全可以推断奎扎尔柯特尔是在与他居留的星球有区别的大气层中进行宇航开发时,才戴上这帮助呼吸的面罩的。
某些雕塑把奎扎尔柯特尔的脸刻在蛇嘴里,这是对宇宙人戴的帽盔的一种象征性的描绘。这同样可以说明属于米克斯特克文化诺切斯兰类型的一个花瓶上的奎扎尔柯特尔的形象。
那宇宙人的脸除了一个鸟首防风面具,外面还有一个张开的虎头外罩。据传他将许多文化珍宝带给墨西哥的居民。
他向印第安人传授天文知识和数学,编制了最精确的历法;他还教给他们建筑原理。当仇敌破坏奎扎尔柯特尔传播文化的使命时,他乘坐一艘蛇形飞船离去了,一路上发出强烈耀眼的光芒。
玛雅人阿兹特克人的传说总有奎扎尔柯特尔许诺返回地球的情节。因此,当科特斯和他那一帮殖民主义冒险家在墨西哥登陆时,人们曾把他误认为是奎扎尔柯特尔而放松警戒从而导致了阿兹特克王国的垮台。
虽然奎扎尔柯特尔离去了,但是高水平的玛雅天文学,它的历法系统和今天仍傲然屹立在墨西哥国土上的庞大的宝塔群,证实着这次宇宙使命的成功。
在寻找银河系文明留下的其他痕迹时,让我们看一看底格里斯—幼发拉底河流域。在古巴比伦那些9土烧制的书版和石雕中,也有一个罩着鱼形外壳,人的头和双脚在里面的雕像,这个像名叫握阿尼斯。
生活于亚历山大一世时期的巴比伦僧侣彼诺苏斯,写过一篇关于握阿尼斯的报道:
“当时有许多人常去巴比伦,他们来自居住在迎勒底(属古巴比伦的地方)的各个民族,这些民族还像原野上的野兽一般毫无拘束地生活着。第一年,从与巴比伦接界的依内石雷海的一个地方来了一个名叫握阿尼斯的‘怪物’。”
按彼诺苏斯的记载,他有一个鱼形外壳,在鱼头里面有一个脑袋,鱼尾底部里面有两只人脚,他的声音和语言清晰,像人讲话一样,到现在还存留有他的像。这个人习惯于和大家一起过白天,但在那段时间里他不吃东西。
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