果然，到了夜里天气变得十分恶劣，风大的几乎可以瞬间让人的耳朵吹的失去知觉。虽然我们在吃过晚饭的时候也做了最后的加护工作，但是窝在帐篷里。依然感觉到大风的肆虐，仿佛可以把帐篷一下子吹散。我们躲在角落里，试图用自己的体重做最后的加护。这种感觉非常的恐怖，闭上眼睛还以为自己在地狱的深渊。牛角很担心自己的马匹，但是现在风刮的那么狂也没法往外走。他念着藏语的经文，眼神有些空洞。他时不时的给火堆填上风干的马粪，然后用手使劲的搓了搓盐巴，把盐巴块扔进了火堆，过了一回他眼神有些为难，他喃喃的说： 盐巴没有作响，看来明天的天气也不会好啊。
渐渐的我像听到有雨滴打在帐篷上的声音，一下子雨就噼里啪啦的砸了下来。我能感觉到在大雨中还夹杂了许多石头大小的冰雹或者雪块。大块大块的砸在帐篷的顶上。六子缩在最里面时不时的喝着白酒来提高自身的温度，白翌还在看地图，嘴里念叨着什么乾坤山水之类的词。我知道他这是通过先天风水做最后的探察，如果说在阿尼玛卿山要找到一个只出现在远古神话中的地宫，那真的是在创造神话了。我尽量避免去考虑可能性，因为真的没有什么可能性，但是一旦承认这点，我就会马上失去继续活下去的希望。不过六子说白翌所懂得的风水并非是我们现在的风水知识，风水是经过很长时间演变而来的。很多八卦易数的流派传到后来都已经失传，其中归藏、连山这样的演算法就已经不再有人继承了。周易成了八卦易数的根本。现在我们看到的最广的易数演算就是周易，也就是以乾坤为根本的演算方式。风水也是通过这种最后保留下来的易数演算方式所诞生，现在人认为在先秦时期其实风水概念是很单薄的。只是一些很基础的概念。所以《墨子.辞过》云： 古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。 其实不然，很多的先秦风水都是通过连山易和归藏易来演算的，所以如果不明固中道理的人根本看不出名堂来。而白翌恰好对这两种失传了的演算法十分熟悉，所以这也是我们能够找到河伯殿唯一的希望。
我给白翌倒了一杯热茶，白翌拿下眼镜，喝了一口茶清了清口说： 还得再走三天的路程，这段路程我们会进入冰川，最好绕过冰川断裂的地方，否则掉进去就危险了。换好适当的装备。凿冰是少不了的。 说完他把眼镜放入盒子里，然后搓了搓手说： 这天气很容易感冒，千万别着凉了，否则接下去的路根本没法走。