假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。
一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。
一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。
一切中知一,一中知一切,是佛极至说。
无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。
真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。
不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔
过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
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