“夸父追日”的故事最早见于《山海经》：夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
另一篇《山海经·大荒北经》中载曰：大荒之中，有山名曰成都载天，有人珥两蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
“夸父追日”
这两个故事都有一个共同点，就是夸父追着太阳奔跑，并最终追上了太阳，但被太阳的光环烧灼得口渴难耐，就喝黄河、渭河水解渴，但是黄河、渭河水不够喝，就向北去喝大湖里的水。没有走到大湖，在半路上就渴死了。那么这个故事背后隐藏着怎样的信息呢?首先看看《山海经》是本什么书再做论述。
《山海经》扑朔迷离
《山海经》是什么书
《山海经》是从战国初年到汉代初年经多人所写而成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。它的内容丰富，除了保存有大量的神话资料之外，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。
《山海经》的成书年代扑朔迷离，但至少是在《尚书》之前。《山海经》中有白民和黑人，似乎还有对美洲大陆的描写，所有这些，都使学者们倾向于认为在《山海经》时代，中国人曾经勘察过整个地球。
在中国古代的夏、商、周奴隶社会时期，是神权统治时代。贵族手里掌握着关于神族文化的神秘典籍，奴隶和平民是无从知晓的。在周朝时，原来商朝的贵族沦为奴隶，许多珍贵典籍从此流落民间。这些典籍中就包括《山海经》。
秦灭六国之后，虽经焚书坑儒，但是《周易》《山海经》被当作卜筮之书，因无关政权而得以在民间保留。汉朝宗室刘向和刘秀搜罗秦朝典籍，编校了《山海经》，供汉文帝阅读。
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