[图文]大圣归来银幕上，孙悟空原是“进口货”？

提起“四大名著”之一的《西游记》，在中国可谓家喻户晓、尽人皆知，里面那个降妖除魔、神通广大的齐天大圣孙悟空成为许多人童年记忆中的大英雄。而根据《西游记》中孙悟空的故事改编，由万籁鸣、唐澄于上世纪60年代执导的《大闹天宫》更是成为中国动画史上难以逾越的巅峰之作。近日，随着3D动画电影《西游记之大圣归来》的上映，这只“史上最强大”的猴子再次聚焦了公众的目光。
1961年由上海美术电影制片厂摄制的《大闹天宫》。
历史上，孙悟空的形象并非横空出世，从宋元话本《大唐三藏取经诗话》中的“猴行者”，经元明之际《西游记》杂剧中的通天大圣“孙行者”、明初《西游记》的平话演变而成如今通行的《西游记》百回本小说，孙悟空的形象也伴随《西游记》的成书过程经历了一个长期的积累过程。
然而这只集合了人、神、魔性的猴子形象到底是从哪里来的？人见人爱的孙悟空原型到底是“国产”还是“进口”？
《西游记之大圣归来》中的孙悟空
“国货说”：水怪无支祁
从上世纪20年代开始，《西游记》中的孙悟空原型问题便引发了学者们的关注，最先考辨孙悟空原型形象的是鲁迅和胡适。鲁迅是本土来源说的代表，他认为孙悟空的形象来自唐传奇《古岳渎经》中“状若猿猴”、“神变奋迅”的水怪无支祁。
鲁迅在1922年8月21日致胡适的信中说：“再《西游》（指吴昌龄撰的《西游记杂剧》）中两提‘无支祁’（一作‘巫枝祇’），盖元时盛行此故事，作西游者或亦受此事影响。”
稍后，他又在《中国小说史略》中详细征引了唐人李公佐小说《古岳渎经》的材料：“淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”，被大禹制服后，“颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也”，以此说明“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空”。