老郎这个人很精明。他文化不高，知青送给他张大千的画，那是国宝啊，这老兄给当窗户纸用了。
本文摘自：人民网，作者：朱维毅，原题：《“老上海”知青往事：一纸御状告到了李先念那里》
《生命中的兵团》是一部由非兵团亲历者完成的有关兵团历史的长篇纪实文学。分为上下两卷，共有三百多张图片，一百二十多万字。作者用近两年的时间采访黑龙江兵团历史的亲历者，在身份上涵盖各种人员层次，并查阅和收集了大量历史文献和档案，在口述和文史两个方面积累了丰富的资料，并以客观审慎的态度，把对人性的解读作为落笔重点，讲述了那一代知识青年在北大荒的种种生活经历。
一纸御状告到了李先念那里
“老高中”在兵团知青中是一个很特殊的群体。和“文革”前的小学生和初中生相比，他们的特殊性不仅在于书本知识更多，还在于已经形成了自己思考和判断事物的一套方法，带着这一特征下乡的人，行动上具有更多的主见。因此，在学历普遍较低的北大荒人中，他们显得更不好驾驭。
1师有一个北京“老高中”知青指导员告诉我：要把一个连队带好，你必须用好两拨人，一拨是连里的排长，一拨是老高中知青。只要这两拨人有了心气，认同了连队的管理，连里的人心才能稳定，活儿才能干好。
我在上海接触了一些老高中的兵团知青。这些人当年因为年纪相对较大，被称为“老上海”。几十年过去后，和当年的小知青相比，“老上海”们今天在外形上普遍显得更老一些，对历史的评价也显得更为理性，不大喜欢把自己的兵团经历在“激情燃烧”和“蹉跎岁月”之间做简单归类。同时我也发现，兵团军人的理想化教育在小知青身上产生了更多的影响，而对“老高中”们却没有催生出多少化合作用。
在谈到在兵团的经历时，“小上海”知青们喜欢谈苦处，而“老上海”知青则喜欢谈问题。前者的回忆带有更多的青春感受，后者的回忆则带有更多的政治印记。
5师的“老上海”陆建东在兵团是一个颇为特殊的“激情派”知青。人家跟着领导奋发向上，他对着领导满怀斗志。而促使他和领导叫板的所有事由，都不与他的个人得失相关，他针对的是连队领导人的作风和兵团的整体管理，而他采取的方式也很特殊：一次次越级呈交“御状”。为此，他在50团5连得到了一个外号，叫作“老右派”。