丘处机这个名字在老百姓的耳中也不算陌生，他是金庸先生所著《射雕英雄传》和《神雕侠侣》重的人物。在小说中他被描写成一位豪迈奔放，武功高强，爱国护民的英雄式的人物。后来《射雕英雄传》和《神雕侠侣》被拍成了电视剧，使丘处机为大众所熟知。
许多人都不知道，虽然丘处机是作为小说人物被众人熟知的，但是他却不是金庸先生虚构的一个人物，而是历史上真实存在的。
丘处机为全真教第五代掌教，为全真教“七真”之一，是龙门派的祖师爷，为道教历史中十分重要的一位人物。他生于公元1148年，去世于公元1227年，是宋蒙金三国对立之时，著名的政治家、真人、文学家、养生学家、医药学家以及思想家。
既然是道家人物，那么有何来“丘处机算不算汉奸？”这样一个疑问呢？之所以会这样问，是因为丘处机在当时的政治倾向。
小说中的丘处机是大宋的忠实拥护者，爱国护民，抗击金朝和蒙古族对大宋的侵略，保护无辜的百姓免受战争的波及。但是在真实的历史中，当金朝统治者金宣宗和南宋统治者宋宁宗以及成吉思汗的草原政权共同对他伸出橄榄枝的时候，丘处机没有选择汉族政权统治的南宋，而是选择了在成吉思汗带领下迅速崛起，并隐隐有草原霸主之势的蒙古帝国。
丘处机接受了成吉思汗的邀请，多次前往草原，与成吉思汗进行了十二次谈话，表明了自己的政治倾向。因为他选择了蒙古国，所以才会有后来他是不是汉奸的问句。
汉奸一般说的是，出卖国家利益的民族败类。如果不考虑其他因素，丘处机背弃自己原本的国家，选择了蒙古帝国，倒的确与汉奸搭上了关系。但是严格说来，丘处机却并不属于汉奸这个行列。
首先丘处机的身份是个道士，也就是所谓的方外之人。像道士和和尚一类的人，是出家人，本身就与自己的过去断绝了联系。虽然道士不像和尚那样，要断绝七情六欲，但是也是出世之人。这一类人已经没有了国家和民族的限制，所以说他是汉奸并不正确。
其次，丘处机并没有做出卖民族利益的事情。丘处机选择成吉思汗，仅仅是处于发展全真教的考虑。这是作为掌教应该作的选择，而事实证明丘处机的这个选择并没有做错。最后先后灭掉金国和南宋，统一中国的的确是蒙古帝国。
第三，丘处机尽管选择了蒙古帝国，但是其实也为汉族人民作出了很大的贡献。他多次前往草原与成吉思汗会面，两人一共进行了十二次谈话。在这么多次谈话中，丘处机的“止杀”思想是非常重要的一个谈话内容和选题。也正是受丘处机“止杀”思想的影响，后来成吉思汗以及蒙古军队在南下攻宋的时候，才没有进行大肆的屠杀。看蒙古帝国的西征之路，那绝对是一条杀伐之路。军队之所以能走的那么远，靠的不是后续的物资支持，而是边抢杀边征战。
所以综上所述，说丘处机是汉奸其实并不正确。当然这是小编个人的看法，仁者见仁，读者们有另外自己的看点也没错。
文学方面，丘处机的道教词是当时非常重要的代表，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。丘处机个人也有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等存世。
思想方面，丘处机所带领的全真教选择的是重修心见性以期超出生死的修道道路。丘处机所著《北游语录》言：“但心定，行住坐卧皆是行道。如心定，有为也是，无为也是；心不定，处有为也不是，无为也不是。”
政治上，取得三国统治者的青睐，受到天下百姓的敬重。后来在三选一的选择题中，丘处机选择了成吉思汗也是正确，足以见其政治目光自毒辣。